【基隆西國三十三所觀音靈場之四】

西國三十三箇所除了官方所定三十三座名寺外，還有三座番外寺院：德道上人晚年隱居的豊山法起院、花山天皇出家時的華頂山元慶寺、花山法皇晚年隱居的東光山花山院，納經卷上通常有只三十三番，但有的納經帳會將番外列進去，信徒不一定要到這三座寺院參拜。

基隆的番外並不包含這三座寺院，而是以信徒的意願為主，在石像的基座上刻上番外及佛像名稱（並不一定是觀音）。譬如在極樂寺外的番外三脇侍及準提菩薩、昊天堂的真町一畑藥師、法王寺的立正如意輪菩薩、慈安宮的藥師瑠璃光如來等，顯示捐獻這些觀音靈場的日本人在昭和年間從日本的四面八方而來，而非殖民初期時多半是九州及鹿兒島人。

德道上人，御宇2年（656）生，少年時在奈良大和長谷寺出家，一生從關西至關東共建立49所寺院，其中有45座寺院都叫長谷寺，與基隆嚴放寺相關的就是東京鎌倉長谷寺。
神龜4年（727）受聖武天皇命為大和國長谷寺安置了十一面觀音，成為日本所有巡禮文化起源地，長谷寺由此被稱為「根本道場」。寺前的「法起院」則建於天平7年（735），是他晚年的退隱之所，直到圓寂時由天皇賜號為「法起菩薩」後，才公開稱名為「法起院」。

有些研究石佛文化的人，將德道上人認為是大和長谷寺的興建人，這是不對的。門上掛著的開山，意思是指觀音靈場的開山，不是長谷寺的開山。

昊天堂第七番石觀音的世話人來自出雲地區，真砂二字則是被發現的地方在日據時屬於真砂町，大正元年真砂町有真言宗布教所，符合巡禮路線的規劃。

一畑藥師是出雲地區的「出雲國神仏靈場」第三番，總本山在島根縣出雲市一畑寺，供奉一畑藥師如來。此寺另外又為「出雲十大薬師第1番」、「出雲観音特別霊場」、「中國三十三所観音第26番」的巡禮所。

極樂寺外的番外信濃國善光寺，佛像為三脇待：中間阿彌陀佛，左脅侍觀世音菩薩、右脅侍大勢至菩薩。

善光寺在關東的上野縣，是由歷代天皇指名貴族之女出家為住職的寺院，不分宗派，也不另設女人堂，而是男女都可以自由參拜的寺院，所以很受女子的歡迎。

臺灣的善光寺位在北投，原本是北白川親王之姐誓圓尼公上人來臺開帳，昭和６年就變成淨土宗西山深草派的在臺末寺，現在是臺籍住持善空寶照。

慈安宮所存之番外，基座上的石刻已被磨平，無法判讀神佛名號，但以法相判斷應藥師瑠璃光如來。

法王寺的番外立正六臂如意輪觀世音菩薩，無石臺座，無寺院名。