【基隆西國三十三所觀音靈場完結篇】

做為曹洞宗末寺的靈泉禪寺，在巡禮路上被選為滿願靈場是合理的，整條西國三十三觀音靈場巡禮之路在昭和四年七月時設立完成。

長命寺原本不是寺，只是顏雲年和許梓桑等人捐贈的一個涼亭，號稱「不二亭」，是香客參拜靈泉禪寺的起點。直到戰後，才由地方人士捐款改建為寺。穿過長命寺後方即為靈泉禪寺。

長命寺現無人居，但有山下居民李先生每天上山清理，保留了原始的日製涼亭、水槽、寺門及老照片，正殿供奉後來的阿彌陀佛及漢式觀音。

靈泉禪寺遷移第三十一番石觀音入寺時，並沒把滿願碑一併遷入，現在仍留在原地，現有的牆上仍有香客的刻名。

1902年（明治35）胡善智攜江善慧自福州「湧泉寺」受臨濟宗第53代法脈歸來，基隆仕紳集合起來想要蓋一間正統的漢傳佛教寺院。最初選址在紅淡林（現今的寶明寺）不果，1903（明治36）年林來發捐獻了大水窟的一甲子茶園地，於是改在現址，胡善智與江善慧開始著手蓋廟事宜，並向總督府提出申請， 總督府以建立佛寺必須有一定的規範為由（其中一項是住持必須為日僧，但當時的台僧沒有人入日本僧籍）， 並不同意建寺，江善慧在1906（明治39）年4月23日起請求基隆廳代呈總督府，總督府始終沒有回應。

同年12月27日，基隆廳長橫澤次郎第三次以基廳總第1071-6 號文，主動將靈泉寺提報為曹洞宗末寺，向總務局長心得持地六三郎提出訂正版本，希望儘快能申請核准， 這才是江善慧由中國臨濟宗轉成日本曹洞宗的關鍵之處。

第三十一番，原本是放在長命寺裏，靈泉禪寺在整修長命寺時，擔心宵小偷走就將祂移入寺內舊殿。

第三十二番在靈泉三塔大湼盤城（由東寶座、西蓮臺、正方寶塔組成）之上斜坡，本尊、緣臺座及石臺座均保存良好，且有六根結界石柱，雖然開始風化但仍較第三十一番清晰。
世話人的背景中，尾崎彌三郎與鎌野芳松同為臺北真言宗弘法寺的信徒，也是臺北四國八十八箇所靈場、五股凌雲禪寺西國三十三箇所靈場的主要發起人，對巡禮文化非常熱衷。

第三十三番，即是波多野家族捐贈的靈場。