齋教是很複雜的宗教，但一般民眾很容易接受，在清末日據時期是很受歡迎的教派。大正四年西來庵事件後，全臺的齋教徒以黃玉階為首，自稱是在家佛教徒，以求自保。
基隆富商葉獅家族也是齋教龍華派代明宮的信徒之一，他家族中的葉繼昌居士在三坑地區自設了龍華派佛祖廟（又稱豆菜寮佛祖廟），並沒有向基隆市役所登記，所以在內政部第一次做全臺宗教寺廟大調查時才登記為民國39年設立，正式稱龍華堂，完全是政治上的考量，在基隆或全臺是很常見的事。
龍華堂本來是葉家自設的齋堂，228事變後，附近居民感念觀音佛祖護祐眾生平安，遂集資以木造建築供養，由葉氏家族任管理人之職，職位世襲。至今已改建兩次，採閩南式一條龍建築，登記時是以釋迦牟尼佛為主祀（跟明月寺一樣），廟方的立場仍以家傳觀音為祭祀重點，在人煙漸稀的三坑地區仍有忠實的信徒供奉。
觀音像很小，只有我小臂長，很符合先人渡海來臺時的大小，目前寶冠華服玻璃櫃保護，無法得知是以何種形象塑造。
