【基隆西國三十三所觀音靈場之三】

不論日本國內外，西國觀音靈場的複製並不需要日本寺院的同意，佛像更不是從日本寺院分香到台灣，以舊慣日本佛教來說，沒有分香的觀念，這是因為所有的寺院基本上都是貴族（聖德太子、天皇、大名、藩主）所建，以僧尼令立法，本身就是官僚體系的一環，是各大宗派的總本山。當然，在日據時期，各教派的總本山會送佛像到臺灣的分寺來供奉，但這跟靈場的建立是兩回事。就我所訪，日本各總本山完全沒有在臺灣建立西國觀音靈場的記錄。

觀音靈場在型式上是固定的：舟型光背石觀音、基座及石臺座組合而成。基座上刻有禮所番號、國名、寺名及本尊名；石臺座上會刻奉安、年份、供奉者姓名，部份刻上御詠歌銘文，以基隆的靈場而言，依世話人的財力供奉，靈場的大小就產生不同。

基隆市保存最完整的就是寶明寺的第十三番及第三十番以及靈泉禪寺的第三十二番。因為風化的關係，石觀音的線條已經開始模糊了。

寶明寺原本是靈泉禪寺預定之地，靈泉禪寺正式在大水窟建立之後，就成為曹洞宗寶明布教所，專收基隆市街上生活困苦的女子，有些在寺裏居住久後，自願出家為尼，成為基隆市大小廟宇的住持。最有名的當屬極樂寺的修慧尼師。
「寶明寺」往蝙蝠洞的登山步道旁設置一紅色涼亭，後有防空洞。共有兩套保存完整。

第十三番石臺座上刻有奉安二字，但沒有世話人名單。

石山寺建於天平１９（７４７）年，現在是東寺真言宗大本山，也是紫氏部創作《源氏物語》的背景地之一。御本尊50年一開扉。

第三十番　ミフオ本業寺　千手觀世音。本業寺位於竹生島上，明治維新後改稱宝嚴寺，屬真言宗豊山派，御本尊60年一開扉。
石臺座上刻有「昭和四年三月吉日久寶寺大壽代立之東一同　世話人　松　桃　　正垣潭山」字樣 ，顯示這是一群信徒捐款，請久寶寺第十任住職小林大壽代為設置。目前為止尚查不出這兩位世話人的背景，但東一同應該是東町。